اگر نمی توانیم همه ی رنجها را از بین ببریم، می توانیم برخی از آنها را از بین برده و برخی دیگر را آرامش بخشیم. زیگموند فروید

اگر كسی را دوست دارم باید به گونه ای، شایسته ی آن باشد. زیگموند فروید

 مخالفت، به ناچار، دشمنی نیست، بلكه به عنوان بهانه ای برای دشمنی مورد سوء استفاده قرار می گیرد.زیگموند فروید

به جاست از سر حسرت آه بكشیم كه برخی با استعدادشان می توانند ژرفترین ادراك ها را از احساس های خویش بیرون آورند، حال آنكه افرادی مانند ما با تردید رنج آور و تلاش های مداوم می تواند به آن راه پیدا كند.  زیگموند فروید

 ترس استثمارگران از قیام سركوب شدگان، آنها را به سمت اقدام های دوراندیشانه ی شدید سوق می دهد.زیگموند فروید

همه ی انسانها ارزش دوست داشتن ندارند.زیگموند فروید

 موفقیت هیچ گاه حتمی نیست، بلكه به جمع شدن عوامل فراوان بستگی دارد و از همه بیشتر وابسته به سرشت روانی است كه كاركردش را با جهان بیرون هماهنگ سازد و از آن برای لذت جویی بهره گیرد.زیگموند فروید 

همان گونه كه یك تاجر هوشیار از به كار انداختن سرمایه اش در یك جا پرهیز می كند، مصلحت زندگی حكم می كند كه آدمی چشم داشت همه ی رضایت خویش را از یك گرایش نداشته باشد.  زیگموند فروید

خانه، بدلی برای بطن مادر؛ مسكنی كه زمانی برای انسان امن ترین و آسایش بخش ترین مكان بوده است و برای همیشه آرزوی آن را دارد.  زیگموند فروید

كسی كه اهل عمل باشد، از جهان بیرون، كه نیروی خود را با آن می آزماید، دست نمی كشد.زیگموند فروید

قاعده ای وجود ندارد كه به كار همه بخورد؛ هر كس باید خود راهی بیابد كه او را نجات دهد.زیگموند فروید  

فایده ی زیبایی روشن نیست. ضرورت فرهنگی آن را نمی توان به آشكارا درك كرد. با وجود این، تمدن نمی تواند از آن چشم پوشی كند.زیگموند فروید

 لذت بردن از زیبایی، ماهیت احساسی خاص، ملایم و سرمست كننده ای دارد.  زیگموند فروید

هیچ گاه ناكام تر از زمانی كه ابژه ی عشق را از دست می دهیم نیستیم.  زیگموند فروید

 آدمی به كار كمتر گرایش دارد تا به امكانات دیگر خشنود شدن. بیشتر انسانها به اجبار كار می كنند و این فرار طبیعی از كار موجب پیچیده ترین دشواری های اجتماعی می شود. زیگموند فروید

 هر كس كه از هنر تاثیر پذیرفته باشد می داند كه ارزش هنر به مثابه ی سرچشمه ی لذت و تسلی خاطر در زندگانی حدی ندارد.  زیگموند فروید

دانش باید توهم های متافیزیكی، پیشداوری ها و خرافه ها را پشت سر بگذارد، اما مفهوم عقلانیت (یعنی حقیقت، آزادی و عدالت) را به عنوان سنت از نسلی به نسلی منتقل كند.  زیگموند فروید

 عدالت از لوازم تمدن است، یعنی این ضمانت كه نظام حقوقی استقرار یافته، از این پس به سود فرد شكسته نشود.زیگموند فروید

 زندگی جمعی انسان تنها زمانی امكان پذیر می شود كه افراد زیادی گرد هم آیند كه از یكایك افراد جمع، نیرومندتر و در برابر فرد، یكپارچه باشند.زیگموند فروید

 دگرگونی روح، روندی تكاملی است.زیگموند فروید

 انسانها اكنون در چیرگی بر طبیعت تا جایی پیش رفته اند كه می توانند به كمك آن، یكدیگر را تا آخرین نفر نابود كنند.زیگموند فروید

ما به طنز نیازمندیم، زیرا هرچه بزرگتر می شویم این آمادگی را پیدا می كنیم كه افرادی ترشروی و غمگین شویم، اما بچه ها به راحتی می خندند.  زیگموند فروید

لطیفه ها در حقیقت به این دلیل ساخته می شوند كه مایه ی شادی دیگران گردند و چیزی را كه پیش تر پنهان بود- یا ابراز نگردیده- بیرون بیاورند.  زیگموند فروید

 زیبایی كه حاضر نیستیم آن را از خواسته های تمدن حذف كنیم، نمونه ای است برای نشان دادن اینكه هدف تمدن، تنها سود بردن نیست. زیگموند فروید

 نهفته ترین اسرار ذهن چیزی است كه می توان آن را به هشیاری در آورد.زیگموند فروید

 نظم، نوعی اجبار در تكرار است كه وقتی برقرار شد، مشخص می كند كه یك كار، كی، كجا و چگونه انجام شود و با این روش، آدمی را از درنگ و تردید در تكرار موارد مشابه به دور می دارد. زیگموند فروید 

 فایده ی نظم، انكار ناشدنی است، زیرا بهترین امكان بهره گیری از مكان و زمان را به انسان می دهد و در ضمن، نیروهای روانی او را پاس می دارد.  زیگموند فروید

 تسلط بر طبیعت تنها شرط نیك بختی انسان نیست، چنان كه تنها هدف كوشش های تمدن هم نیست، اما نمی توان بی ارزش بودن پیشرفت های تمدن را از آن نتیجه گرفت.  زیگموند فروید

 عواطف و هیجانها مجموعه ای گسترده از دریافت های حسی ما می باشد كه در شرایطی خاص، آن را تجربه می كنیم و در فرایند رفتاری ما تاثیر بسزایی دارند.  زیگموند فروید

 "تمدن" به مجموعه ی دستاوردها و نهادهایی گفته می شود كه زندگی ما را از زندگی حیوانی پیشینیان دور می كند و دو هدف دارد: یكی نگاهبانی از انسان در برابر طبیعت و دیگری تنظیم روابط بین انسانها.زیگموند فروید  

زمانی دراز نگرانیم كه چگونه زنده بمانیم، سپس خود را دل مشغول چگونه نمردن می كنیم؛ این است تمایز هوشمندانه.زیگموند فروید

 پرسشی كه هرگز بدان پاسخ داده نشده است و خود من نیز با وجود سی سال پژوهش و مطالعه برای آن پاسخی نیافته ام این است كه «خواسته ی زنان چیست؟»زیگموند فروید

 آدم اكراه دارد كه بگوید نیت «شاد بودن انسان» در برنامه «آفرینش» جایی نداشته است. زیگموند فروید

ناخودآگاه هریك از ما به نامیرایی خود یقین دارد.زیگموند فروید

از انسان متمدن می خواهیم كه هر جا در طبیعت با زیبایی روبرو می شود، به آن احترام بگذارد و تا آنجا كه دستانش توانایی كار داشته باشند، آن را در آفرینش اشیاء به كار گیرد.زیگموند فروید

 بیشتر مردم علاقه چندانی به آزادی ندارند، چون آزادی مستلزم و در بر گیرنده ی مسئولیت است و بیشتر مردم از مسئولیت واهمه دارند. زیگموند فروید

+ نوشته شده توسط یابنده در چهارشنبه 1393/06/19 و ساعت 11:12 |

 

“I'm selfish, impatient and a little insecure. I make mistakes, I am out of control and at times hard to handle. But if you can't handle me at my worst, then you sure as hell don't deserve me at my best.”
Marilyn Monroe

 

“Be who you are and say what you feel, because those who mind don't matter, and those who matter don't mind.”
Bernard M. Baruch

 

“Don't walk behind me; I may not lead. Don't walk in front of me; I may not follow. Just walk beside me and be my friend.”
Albert Camus

 

“Always forgive your enemies; nothing annoys them so much.”
Oscar Wilde

 

“It is better to be hated for what you are than to be loved for what you are not.”

 

“The opposite of love is not hate, it's indifference. The opposite of art is not ugliness, it's indifference. The opposite of faith is not heresy, it's indifference. And the opposite of life is not death, it's indifference.”
Elie Wiesel

 

+ نوشته شده توسط یابنده در چهارشنبه 1393/06/19 و ساعت 10:50 |

به اطلاع می رساند که این مرکز در نظر دارد کارگاه هایی را تحت عنوان :

آموزش شیوه های فرزند پروری ( شماره کد : 3)ا انجام شد

- آموزش روابط بین فردی در زندگی اجتماعی(شماره کد : 4)

- آموزش مهارت های لازم جهت انتخاب همسر(شماره کد: 5)

- آموزش حل اختلافات زناشویی(شماره کد: 6)

- استفاده از  انعطاف پذیری رفتاری مبتنی بر رویکرد های موج سوم در

درمان بیماران مبتلا به اختلالات روانی( شماره کد : 7)

 در تیر ماه 

برای افراد داری مدرک لیسانس و فوق لیسانس روانشناسی

برگزار کند از کسانی که مایل به شرکت در هر کدام از این کارگاه ها هستند تقاضا می شود
  شماره کد مربوطه را  به

شماره تلفن :

0288 261 0917


ارسال نمایند
 
اطلاعات بیشتر 2337157

یابنده


برچسب‌ها: کارگاه های تیرماه 93
+ نوشته شده توسط یابنده در دوشنبه 1393/02/29 و ساعت 8:40 |

Mindfulness

What is the sign that indicates there will be a hereafter?
The revitalization of the moments, the passage of the old,
A new day, a new night, a new stage and a new diction
Any breath gives rise to a renewal, newness would come with happiness
Where is the new coming from, where is the old going to?
There will be an infinite world right after the observation of this world.
The world is like a brook, it seems to be engulfed.
Yet, it is continuously running.
Where is the fresh flux coming from?

— Jalal al-Din Rumi (c. 1207-73). Translated by Sayyed Mohsen Fatemi.

 


برچسب‌ها: Mindfulness
+ نوشته شده توسط یابنده در یکشنبه 1393/02/28 و ساعت 16:11 |

روانکاو از قبل هیچ گونه فرضیه ایی از زندگی روانکاوی شونده ندارد و  روانکاوی یک نوع طی طریق توسط خود فرد به همراه روانکاو است بدین معنی  که این خود فرد است که با حرف زدن و گقتن آنچه بر او گذشته رفته رفته و آرام و آرام با اساسی ترین بخش وجود خود یعنی ناخودآگاهی روبرو می شود .

رابطه بین روانکاو و روانکاوی شونده تنها رابطه ای زبانی است و خارج از جلسات درمان رابطه ای وجود ندارد.

روانکاوی  فرد را به گفتن وقایع کودکی خود دعوت نمی کند بلکه هر گفته ای و هر بخشی از رویدادهای زندگی گذشته ی فرد در روانکاوی مهم است . آنچه که مهم است رابطه ای است که فرد در هر لحظه با سرگذشت خویش دارد و روانکاوی بر اساس پویایی موجود در این رابطه استوار است . آنچه که در روانکاوی مورد توجه است معنایی است که فرد به صورتی ناخودآگاه  به وقایع ( رویدادهای ) زندگی خود می دهد


برچسب‌ها: روانکاوی
+ نوشته شده توسط یابنده در چهارشنبه 1393/02/24 و ساعت 17:27 |

جلسه ی دوم سمینار مشاوره قبل از ازدواج

رایگان

 زمان : پنجشنبه 93.2.25 ساعت 10 الی 12

مکان: بیست متری سینما سعدی بعد از ساندویچی شب چره

ساختمان منا طبقه چهارم

مرکز مشاوره سایبان مهر

تلفن : 2337157


برچسب‌ها: جلسه ی دوم سمینار مشاوره قبل از ازدواج رایگان
+ نوشته شده توسط یابنده در شنبه 1393/02/20 و ساعت 17:59 |
جهت دانلود ویرایش پنجم از راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی(DSM-5)

به آدرس زیر بروید


http://s2.picofile.com/file/7960312682/DSM5_kaavosh_blogfa_com.zip.html

کلمه ی عبور: kaavosh.blogfa.com


برگرفته از گروه پژوهشی کاوش  kaavosh.blogfa.com


برچسب‌ها: DSM, 5
+ نوشته شده توسط یابنده در جمعه 1393/02/12 و ساعت 8:52 |

سمینار مشاوره قبل از ازدواج

رایگان

 زمان : پنجشنبه 93.2.18 ساعت 10 الی 12

مکان: بیست متری سینما سعدی بعد از ساندویچی شب چره

ساختمان منا طبقه چهارم

مرکز مشاوره سایبان مهر

تلفن : 2337157


برچسب‌ها: سمینار مشاوره قبل از ازدواج
+ نوشته شده توسط یابنده در چهارشنبه 1393/02/03 و ساعت 16:59 |
کارگاه اختلالات اضطرابی

به اطلاع می رساند که این مرکز در نظر دارد کارگاهی را تحت عنوان آشنایی با اصول و مبانی درمان شناختی رفتاری و آشنایی با درمان اختلالات اضطرابی  (شامل اختلال اضطراب فراگیر، فوبی اجتماعی، فوبی خاص، پانیک)  و درمان افسردگی و اختلال وسواس جبری و درمان اختلالات شخصیت مرزی، خودشیفته، ضد اجتماعی،  نمایشی، اجتنابی، پارانویید و وسواس جبری
 
 ( جمعا 14 موضوع)  را  برای افراد داری مدرک لیسانس و فوق لیسانس روانشناسی برگزار کند از کسانی که مایل به شرکت در این کارگاه ها هستند تقاضا می شود
 عدد 2 را به


شماره تلفن :

0288 261 0917


ارسال نمایند
 
اطلاعات بیشتر 2337157


برچسب‌ها: کارگاه اختلالات اضطرابی
+ نوشته شده توسط یابنده در چهارشنبه 1393/02/03 و ساعت 16:46 |

فروید:

اگر بخواهیم روشن بین باشیم فکر می کنم باید با دو مانع بزرگ در راه شناسایی سلسله افکار آشنا شویم . در درجه اول مردم آمادگی پذیرفتن کارآیی دقیق وهمگانی اصل خلاقیت در فعالیت های روانی را ندارند ودر درجه دوم قدرت تشخیص اختلاف های میان فراشدهای روانی ناخودآگاه را از فعالیت های خودآگاه که با آن آشنا هستندصاحب نمی باشند.

یکی از مقاومت های ......   بقیه در ادامه مطلب


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط یابنده در سه شنبه 1392/12/20 و ساعت 11:29 |

دو روز مانده به پايان جهان، تازه فهميد كه     بقیه در ادامه مطلب...


برچسب‌ها: دو روز مانده به پايان جهان
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط یابنده در سه شنبه 1392/11/29 و ساعت 15:19 |
لینک زیر را دنبال کنید 

پرسشنامه شفقت خود

http://www.ravansanji.ir/?self13112SCS



برچسب‌ها: پرسشنامه شفقت خود
+ نوشته شده توسط یابنده در شنبه 1392/11/19 و ساعت 9:50 |
بر گرفته از وب لاگ :دانلود از همه چیز


 

نام کتاب توضیحات موضوع حجم دریافت فایل
اشتباهات لپی زیگموند فروید روانشناسی 159 KB دانلود
فروید و فرویدیسم زیگموند فروید روانشناسی 3.85 MB دانلود
موسی و یکتاپرستی زیگموند فروید روانشناسی 2.49 MB دانلود
زیگموند فروید زیگموند فروید روانشناسی 403 KB دانلود
روانکاوی و تحریم زناشویی با محارم زیگموند فروید روانشناسی 4.63 MB دانلود
زندگی و آثار فروید زیگموند فروید روانشناسی 244 KB دانلود
ماتم و مالیخولیا زیگموند فروید روانشناسی 179 KB دانلود
هذیان و رویا زیگموند فروید روانشناسی 3.94 MB دانلود
کارکرد رویا زیگموند فروید روانشناسی 88.6 KB دانلود
خاطرات کودکی و خاطرات پنهانگر زیگموند فروید روانشناسی 409 KB دانلود
خود و نهاد زیگموند فروید روانشناسی 459 KB دانلود
پیش درآمدی بر خود شیفتگی زیگموند فروید روانشناسی 520 KB دانلود
رئوس نظریه روانکاوی زیگموند فروید روانشناسی 298 KB دانلود
روشنگری جنسی کودکان زیگموند فروید روانشناسی 418 KB دانلود
شرحی کوتاه درباره روانکاوی زیگموند فروید روانشناسی 127 KB دانلود
تفسیر یک خواب زیگموند فروید روانشناسی 673 KB دانلود
تحقق آرزو زیگموند فروید روانشناسی 84.7 KB دانلود
تمدن و ملالت های آن زیگموند فروید روانشناسی 5.40 MB دانلود
توتم و تابو زیگموند فروید روانشناسی 1.65 MB دانلود
ورای اصل لذت زیگموند فروید روانشناسی 515 KB دانلود
ضمیر ناخود آگاه زیگموند فروید روانشناسی 781 KB دانلود


برچسب‌ها: کتاب های فروید
+ نوشته شده توسط یابنده در شنبه 1392/11/12 و ساعت 12:26 |
قوانین و ممنوعیت ها تنها زمانی تاثیر مثبت بر سازماندهی شخصیت نوجوان دارند  که او بتواند آزادانه در مورد آنها نظر دهد انتقاد کند و حتی بتواند گاهی آن را نادیده بگیرد داشتن توانایی برای عمل نکردن به دستورالعمل ها گاه این اثر مثبت را دادر که استقلال بیشتر و مسئولیت پذیری بیشتری به نوجوان می دهد و موجب میشود او خودرا از محیط خانواده جدا و ممتاز سازد که این امر تاثیر ی مثبت در تشکیل هویت مستقل او دارد .

باید توجه داشت که نوجوانی تداوم ساده کودکی نیست و یک کودک ساکت و آرام تبدیل به یک نوجوان عاقل و ساکت خواهد شد بلکه گاه عکس این امر صادق است زیرا کودک ساکت و کم حرکت می تواند در نوجوانی مشکلات بیشتری در رابطه با سازماندی هویت خود داشته باشد.

بر گرفته از کتاب روانشناسی رشد ( دکتر احدی و محسنی انتشارات پردیس)



برچسب‌ها: نوجوان و قوانین و ممنوعیت ها و هویت خود
+ نوشته شده توسط یابنده در شنبه 1392/11/12 و ساعت 12:21 |

اندیشیدن ساختار مغز را تغییر می دهد و این تغییرات به اندازه ی تغییرات ناشی از مصرف دارو است !

پردازش اندیشه بسیار فراتر از آگاهی میرود و امیال و عواطف و تنشهای عاطفی عملا می توانند ناخودآگاه باشند بدین معنا که می توانیم نسبت به دیگران احساس گناه یا خشم یا علاقه کنیم بدون آنکه از این احساسات آگاه باشیم اسکن مغزی افراد نشان داده که در مغز افراد به هنگام دیدن رویا ( خواب دیدن) مناطقی از مغز  به شدت فعال می شوند که غرایز عاطفی جنسی مربوط به بقا و یا غرایز تهاجمی و وابستگی های میان فردی را داده پردازی می کنند اما مناطقی که مسئول دستیابی به اهداف نظم و ترتیب و به تاخیر انداختن و کنترل امیال هستند فعالیت کمتری از خود نشان می دهند (بدین معنا که مناطق داده پردازی عاطفی غریزی فعال شده و مناطق کنترل تضعیف شده ) پس عجیب نخواهد بود که بپذیریم امیال و عرایزی را که به طور معمول افسار زده و کنترل می شوند از طریق رویا خود را مطرح کنند


بر گرفته از Mcleans -8 / may/2006



برچسب‌ها: اندیشیدن ساختار مغز
+ نوشته شده توسط یابنده در شنبه 1392/11/12 و ساعت 12:7 |

دلایل تغییر من 

می خواهم از زندگی بیشتر لذت ببرم

خوابم بهم ریخته است می خواهم بهترشود

می خواهم تمرکزم بیشتر و بهتر شود

می خواهم ارتباطات خوب و بهتری داشته باشم

می خواهم کمتر تحریک پذیر باشم

می خواهم انرژی بیشتری داشته باشم

دوست دارم وزنم  کنترل کنم

می خواهم خودم را دوست داشته باشم


دوست دارم دوباره از روابط با دیگران لذت ببرم


برچسب‌ها: دلایل تغییر من
+ نوشته شده توسط یابنده در دوشنبه 1392/10/30 و ساعت 9:29 |

فروید:

اگر بخواهیم روشن بین باشیم فکر می کنم باید با دو مانع بزرگ در راه شناسایی سلسله افکار آشنا شویم . در درجه اول مردم آمادگی پذیرفتن کارآیی دقیق وهمگانی اصل خلاقیت در فعالیت های روانی را ندارند ودر درجه دوم قدرت تشخیص اختلاف های میان فراشدهای روانی ناخودآگاه را از فعالیت های خودآگاه که با آن آشنا هستندصاحب نمی باشند.

یکی از مقاومت های عمومی در مقابل فعالیت روانکاوی چه در اشخاص سالم یا ناسالم همین موضوع عامل دوم است. مردم می ترسند روانکاوی سبب صدمه شود . از این که خواست های سرکوفته جنسی بیمار به مرحله خودآگاه بیاید واهمه دارند، چه شاید این امر سبب مغلوب شدن تمایلات اخلاقی عالی او بشود و اکتسابات اجتماعی وی را از میان بردارد. مردم می دانند که فکر بیمار را تاول های دردناک پوشانیده است . اما برای این که مبادا به رنج او بیافزایند از دست زدن با آن خودداری می کنند. با قبول این مقایسه بدون شک اگر لمس کردن زخم های هر شخص فقط درد او را بیشتر خواهد کرد باید از این عمل خودداری کرد، اما همه می دانیم یک جراح از معاینه و لمس کردن مرکز بیماری واهمه ای ندارد زیرا قادر است پس از آن اقداماتی را آغاز کند که به عقیده وی منجر به بهبود کامل بیمار می شود . هرگاه بیمار پس از رنج های موقت ابتدایی بتواند سلامت خود را بازیابد دیگر هیچ کس متخصص جراحی را برای معاینات دردناک یا واکنش های پس از جراحی مقصر نخواهد دانست . این مثال با وضع روانکاوی کاملا تشابه دارد، و رشته ی ما نیز می تواند ادعایی مانند علم جراحی بنماید . با این تفاوت که میزان رنج بیمار در طول این گونه درمان با آنچه شخصی در مراحل مختلف یک عمل جراحی می کشد قابل مقایسه نیست ودر مقابل دردی که در دوران ناسلامت دچار آن بوده است ناچیز به شمار می آید . از طرف دیگر آن نتیجه نهایی که بیش از هر چیز تولید بیم می کند یعنی از میان رفتن شخصیت فرهنگی و اجتماعی شخص به علت رهایی غرایز از حوزه تسلط سرکوبی ها امکان پذیر نمی باشد. این ترس بی مورد هرگز با آنچه تجارب به طور مسلم و قطعی به ما آموخته است جور در نمی آید بدین معنا که نیروی روانی و بدنی هرخواست پرتمنا هرگاه به علت شکست سرکوبی آزاد شود قدرتش بیشتر نمی شود بلکه چنانچه ناخودآگاه باقی بماند قدرتی بسیار بیشتر از زمانی دارد که خودآگاه باشد و بنابراین آوردن آن به دایره خودآگاه شدیدا سبب تضعیف آن می گردد یک خواست ناخودآگاه همواره نفوذ ناپذیر و مستقل از تمایلات مخالف است در صورتی که خواست خودآگاه به علت وجود یک سلسله نیروهای خودآگاه متضاد آن همیشه تحت قید و بند باقی خواهند ماند .

حال ببینیم چه بر سر خواست های ناخودآگاهی که توسط روانکاوی آزاد می شوند می آید و از چه طریق می توانیم وجود آن را برای ادامه  زندگی شخص بی ضرر بنماییم. برای این منظور راه های بی شمار در دسترس است .آنچه مکرر مشاهده گردیده این است که در حین درمان این گونه خواست ها با فعالیت فکری عقلانی خواست های برگزیده تری که درجهت مخالف قرار دارد مواجه شده و از میان می رود.

یک نوع قضاوت محکوم کننده به بهترین نحو جانشین سرکوبی می شود و این امر امکان پذیر است زیرا آنچه باید از میان برود ، تا میزان قابل توجهی فقط  حاصل شرایطی است که در مراحل اولیه رشد ایگو  به وجود آمده است. شخص در آن زمان به علت آنکه هنوز تشکیلات نهایی شخصیت خود را به دست نیاورده بود فقط به سرکوبی خواست های غیر قابل قبول اکتفا نموده  ولی در حالت رشد و قدرت بزرگسالی امکان اینرا دارد  که بتواند با موفقیت کامل ناخوش آیندی ها را تحت تسلط درآورد.

دومین نتیجه از فعالیت روانکاوی امکان دادن به خواست های ناخودآگاه ی است که به علت موانع نتوانسته بودند در گذشته به کار روند دوباره به طور مفید مشغول انجام وظیفه شوند. باید در نظر داشت که هدف نهایی رشد به هیچ وجه از میان بردن خواست های پرتمنای نوزادی نیست.

  بیماران عصبی به علت سرکوبی٬ بخش عمده  یی از منابع انرژی را که می توانست سهم بزرگی در تشکیل شخصیت وفعالیت های زندگی داشته باشد از دست داده اند . ما اکنون با یک سلسله فعالیت های رشدی بسیار قوی به نام تصعید( والایش) آشنا شده ایم که در آن انرژی خواست های پرتمنای نوزادی قطع نشده بلکه برای استفاده از آن هدف های بی نتیجه ی خواست های مختلف٬ تبدیل به مقاصد عالی می شوند که شاید دیگر وابستگی جنسی هم ندارد. از قضا درست پایه های سازنده خواست های جنسی است که با ظرفیتی از این نوع برای تصعید ( والایش) کنار گذارده می شود تا هدف های جنسی آن به مقاصد دور افتاده ولی ارزشمند اجتماعی تبدیل گردد، شاید موفقیت های شایان فرهنگی خود را مدیون این انرژی هستیم که در اختیار فعالیت های شعوری مان گذارده می شود . سرکوبی زود رس از امر تصعید ( والایش) خواست های واپس زده جلوگیری می نماید و هنگامی که این سرکوبی از میان برداشته شد راه تصعید ( والایش) مجددا آزاد خواهد گردید.

در اینجا امکان به دست آوردن نتیجه سومی از روانکاوی را نباید فراموش کنیم . قسمت خاصی از خواست های لبیدویی( انرژی حیات) که دچار سرکوبی گردیده اند هرگز دست از ادعای ارضاء مستقیم برنمی دارند و این امر نیز باید برآورده شود. ضابطه های تمدن ما زندگی را برای بسیاری از انسان های عضو جامعه غیر قابل تحمل می سازد این ارزش ها سبب عقب نشینی از حقایق و ایجاد بیماری عصبی می گردد.


برچسب‌ها: سرکوبی فروید
+ نوشته شده توسط یابنده در سه شنبه 1392/10/03 و ساعت 8:0 |

از دفتر روزنامه ای که در آن مشغول به کار بود اخراج شد چرا که رئیسش فکر میکرد تخیل خلاقیت و ایده های خوب ندارد
والت دیزنی: موسس شهر بازی دیزنی لند و شرکت والت دیزنی (آفریننده میکی موس سفید برفی و..) برنده 22 جایزه اسکار
پس از جدایی از همسر از دست دادن شغل و مرگ مادرش کتابی نوشت که دوازده بار توسط انتشارات مختلف رد شد
جی کی رولینگ نویسنده سری کتابهای هری پاتر : پردرآمد ترین نویسنده تاریخ و برنده عنوان "تاثیر گذار ترین زن بریتانیا"
 ____________________________________________________
معلم مدرسه اش به او گفته بود که زیادی احمق است و هیچ چیز یاد نخواهد گرفت

توماس ادیسون دارنده امتیاز 2500 اختراع که مهم ترین آنها لامپ الکتریکی است 
  ____________________________________________________ 
 
تا سن چهار سالگی قادر به حرف زدن اطرافیان او را "فردی غیر اجتماعی با رویاهای احمقانه" میشناختند 

 
آلبرت انیشتن نظریه پرداز نسبیت و برنده جایزه نوبل فیزیک 
________________________________________________ 
از تیم بسکتبال دبیرستانش اخراج شد و به قول خودش بارها و پشت سر هم شکست خورد

 
مایکل جردن بسکتبالیست حرفه ای سابق و معروف با عنوان بهترین بسکتبالیستی که تا به حال بوده است
 _______________________________

 
نگذارید هیچ چیز و هیچ کس جلوی شما را برای رسیدن به موفقیت بگیرد


برچسب‌ها: موفقیت
+ نوشته شده توسط یابنده در پنجشنبه 1392/09/21 و ساعت 17:17 |
  گاه افراد می ترسند روانکاوی سبب صدمه شود چرا که می گویند اگر خواست های سرکوب شده ( جنسی و پرخاشگری و ..) به خودآگاهی بیایند ممکن است سبب از بین رفتن تمایلات اخلاقی عالی شود و اکتسابات اجتماعی فرد ازبین برود. فروید می گوید این امر معمولا رخ نمی دهد چرا که یک خواست خود آگاه همواره نفوذ ناپذیر و مستقل از تمایلات ( نیرو ها ی) مخالف است و در نتیجه تحت قید و بندی نیست بلکه تنها سرکوب شده و هر آن به صورتی مبدل نیروی خود را بر فرد اعمال می دارد و او را وادار به انجام کار هایی در همان راستا می کند  در صورتی که یک خواست خود آگاه شده به علت وجود یک سلسله نیروهای مخالف و متضاد آن در خودآگاهی همیشه تحت قید و بند باقی خواهد ماند و این گونه خواست ها با فعالیت فکری عقلانی خواست های بر گزیده تری که در جهت مخالف قرار دارد مواجه شده و از میان می رود و یک نوع قضاوت محکوم کننده به بهترین نحو جانشین سرکوبی می گردد زیرا آنچه که باید از میان برود٬ تا میزان قابل توجهی ٬ فقط شرایطی است که در مراحل اولیه رشد ایگو به وجود آمده است و شخص در زمان قبل به علت آنکه هنوز در خود تشکیلات نهایی ( شخصیت و تمامیت ایگو) را به دست نیاورده بوده لذا تنها به سرکوبی اکتفا نموده  در حالیکه در حالت رشد و قدرت بزرگسالی امکان استفاده از سایر مکانیسم ها بیشتر مهیا بوده و امکان تحت سلطه در آوردن ناخوشایندی ها بیشتر است.البته باید توجه داشتکه هدف نهایی رشد به هیچ وجه ازمیان بردن خواست های پرتمنای نوزادی نیست بلکه تصعید راهی بهتر است
برچسب‌ها: روانکاوی و خودآگاه
+ نوشته شده توسط یابنده در جمعه 1392/09/15 و ساعت 10:58 |
Freud remarked that there is perhaps a kind of speaking that is worthwhile precisely because up until now it was merely interdicted-which means spoken between, between the lines. That is what he called 
 "the repressed".

برچسب‌ها: the repressed
+ نوشته شده توسط یابنده در دوشنبه 1392/08/27 و ساعت 19:13 |

سازمان سنجش آموزش کشور طی اطلاعیه ای اعلام کرد که کلیه متقاضیان ثبت‌ نام آزمون دکتری سال ۱۳۹۳ می توانند دفترچه راهنمای ثبت نام آزمون دکتری ۹۳ را از روز دوشنبه ۴ آذرماه بر روی سایت سازمان قرار خواهد گرفت دریافت نمایند.


همچنین سازمان زمان برگزاری آزمون دکتری ۹۳ را ۱۶ اسفندماه 1392

اعلام کرده است.

+ نوشته شده توسط یابنده در دوشنبه 1392/08/20 و ساعت 12:35 |
در نگاه كساني كه پرواز را نمي فهمند ، هر چه بيشتر اوج بگيري كوچكتر خواهي شد

+ نوشته شده توسط یابنده در چهارشنبه 1392/08/15 و ساعت 16:50 |

There is as much living in a moment of pain as in a moment of joy


 VITALITY



برچسب‌ها: pain
+ نوشته شده توسط یابنده در پنجشنبه 1392/08/09 و ساعت 16:7 |
روانکاوی با دو ادعا جهانیان را برآشفت :

نخست اینکه فرایندهای روانی در اصل ناخودآگاه اند و تنها بخش اندکی از این فرایندها می توانند خودآگاه باشند و اینکه انسان حاکم مطلق بر محرک های درونی خویش نیست بلکه موجودی است عمدتا غیر عقلانی که بیشتر تحت اجبار های نهاد و تاریخ خویش رفتار می کند.

و دوم اینکه بخشی از انگیزه های غریزی که هم به معنای عام و هم به معنای خاص جنسی هستند در ایجاد بیماری های روانی نقشی فوق العاده مهم ایفا می کنند و به علاوه همین انگیزها در فعالیت های هنری و اجتماعی بشر سهیم و دخیل هستند.

                                                                                     " برگرفته از کتاب  تمدن و ملالت های آن

                                                                                                    ترجمه ی  محمد مبشری"



برچسب‌ها: دو ادعا
+ نوشته شده توسط یابنده در سه شنبه 1392/07/30 و ساعت 10:18 |

Acting Out

According to Freud, action in which the subject, in the grip of his unconscious wishes and phantasies, relives these in the present with a sensation of immediacy which is heightened by his refusal to recognize their source and their repetitive character.  Such action generally displays an impulsive aspect relatively out of harmony with the subject's usual motivational patterns, and fairly easy to isolate from the overall trends of his activity. Acting out often takes the form of aggressive behavior directed either at the self or at others. When it occurs in the course of analysis–whether during the actual session or not–acting out should be understood in its relationship to the transference*, and often as a basic refusal to acknowledge this transference.


برچسب‌ها: Acting Out
+ نوشته شده توسط یابنده در سه شنبه 1392/07/23 و ساعت 19:47 |

Abstinence (Rule of ~)

Rule according to which the analytic treatment should be so organized as to ensure that the patient finds as few substitutive satisfactions for his symptoms as possible. The implication for the analyst is that he should refuse on principle to satisfy the patient's demands and to fulfill the roles which the patient tends to impose upon him. In certain cases, and at certain moments during the treatment, the rule of abstinence may be given explicit expression in the form of advice about the patient's repetitive behavior which is hindering the work of recollection and the working out.

 


برچسب‌ها: ABSTINENCE
+ نوشته شده توسط یابنده در سه شنبه 1392/07/23 و ساعت 19:47 |

Invariably each patient has a setback
when she/ he realizes that therapy is not a passive experience

+ نوشته شده توسط یابنده در جمعه 1392/07/19 و ساعت 8:26 |
ناخودآگاه جای ایست که در آن هیچ نوع خود آگاهی وجود ندارد هیچ نوع من هستمی نیست

جمله معروف دکارت : "من فکر می کنم پس هستم"  به کمک مفهوم لکان از سوژه خط خورده ( چاک خورده $) تبدیل به : "  آنجایی که من فکر می کنم نمی توانم بگویم هستم و آنجایی که می توانم بگویم من هستم  فکر نمی کنم "  می شود.


بر گرفته از کتاب : مکتب لکان


برچسب‌ها: ناخودآگاه
+ نوشته شده توسط یابنده در سه شنبه 1392/07/16 و ساعت 19:3 |

معناشناسی (Semantics)

 آیا تا حال به این فکر افتاده اید که به معنی لغات شک بکنید؟

با کمی تامل در معنی لغات خواهید فهمید که معانی جدیدی استنتاج می کنید که قبلا آن را نمی دیدید.این همان غور یا تفحص است که غربیها به ان DIVING می گویند.البته در جامعه شناسی علمی است بنام Semantics (يا معني شناسي )كه بنحو احسن در ريشه يابي معاني كوشش مي كند.

به طور مثال:

این ضرب المثل مشهور فارسی را چگونه معنی می کنید؟ "کار بد مصلحت آن است که مطلق نکنی!"آیا ابتدا اینطور معنی نمی کنید که مصلحت آن است که مطلقآ  کار بد نکنید؟    ولی آیا با کمی تامل در نمی یابید که امکان مطلق انجام ندادن کار بد برای  بنی بشر اصلآ میسر نیست!!! و این   همان نقطه شروع غور است. و آیا اینطور معنی نخواهید کرد؟ :               

 "کار بد را نباید  مطلق کرد .یعنی  نباید تکرار کرد."


منبع : وبلاگ کشکول توسعهhttp://www.roshanayiran.blogfa.com


برچسب‌ها: معنی لغات
+ نوشته شده توسط یابنده در سه شنبه 1392/07/16 و ساعت 9:56 |
حرف که در بسیاری فرهنگ ها باد هوا محسوب می شود اساس کار فروید قرار گرفت . در روند روانکاوی فقط حرف زده می شود با این همه در اثر همین حرف زدن جسم و روح بیمار تسکین می یابد و علائم کاهش می یابند.و این نکته ایست که خود بیمار را بیشتر از همه متعجب می کند و اغلب به سادگی می گویند : " شما که کاری نکردید ولی من حالم خیلی بهتر شده" بنابرین اگر در اثر حرف زدن علائم کاهش یافته  می توان نتیجه گیری کرد که علائم باید در ذات خود با کلام و کلمه ارتباط داشته باشند.




برچسب‌ها: حرف در روانکاوی
+ نوشته شده توسط یابنده در سه شنبه 1392/07/16 و ساعت 9:53 |